HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。美品 掛け軸 小林太玄作「且座喫茶」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。美品です。◉専用　高級唐筆　2本おまとめです！。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。4158 足立泰道「歳月不待人」 共箱 肉筆 書 日本画 掛軸 大徳寺 禅語。関防印は惺々著です。掛軸 大雲宗兆 日々是好日 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書 7-21。軸先：木製　黒漆塗。【澄泥硯　蝦頭紅の美石】◆蘇州霊巌山の自然石◆約六吋◆唐木塗箱入◆磨墨溌墨佳。　　紙本：墨書。仙厓　福の神　掛け軸。　　箱書、花押があります。中国　書道具　獣骨製　大筆　ケース付　M　9231。　付属品：共箱、タトウ箱付です。小林太玄　茶掛軸　日月風清　一行　茶道具。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。【画賛掛け軸】鬼の豆まき画「鬼も悟れば…」。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。【骨董掛け軸】美女図 中国 田世光作　近代 肉筆保證 BD177A10-3。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。中国　書道具　楼閣山水文など　古墨　徽墨　4点まとめて　M　R7335。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。22ラオス石　金魚　桃花凍石　美材篆刻高級印材　落款　書道　雅号　展示会　箱付き。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。掛け軸 雪村周継 松鷹図 重要文化財。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。掛軸 江月宗玩 明歴々露堂々 木箱 工芸 茶掛 茶道具 禅語 書 2-61。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。老舗上級者書画極上油煙古墨15gx3 銘墨3点状態良超得で！。相対を絶した禅者の境地である。シルフィー　大徳寺小林太玄画賛　貝合雛図　桃花萬家宴　共箱。